绍兴是鲁迅人生无法割舍的一部分，尽管他的部分作品表现对绍兴人们的厌恶，在行动上要远离故乡，走异地、寻异路，但在他的很多作品中，都充满的对故乡的热爱与怀念，更是对越文化的一种传承。
首先，绍兴是鲁迅的精神之源。每当我经过府山脚下，都隐隐感觉到一股强大的能量场，这股能量场来自哪里？正是越王勾践那种“胆剑精神”！尽管越王勾践的年代离我们已经有 2500多年，但这股能量的影响力从未因为历史久远而打折。我没来绍兴之前，都是怯弱的，过一天算一天，也没什么特别远大的追求；而来到绍兴以后，受到这股能量场的影响，很多以前想都不敢想的事情，现在都敢做了。鲁迅出生在绍兴，当然不会少受这种精神的影响吧。在童年的时候，长妈妈就经常给他讲故事，讲这些古代的英雄故事，对他的影响都是潜移默化的。鲁迅从小就形成那种争强好胜、反叛的性格。后来，祖父因为意外锒铛入狱，父亲得了病去世，鲁迅看透了世态的炎凉，就离开令他绝望的地方，这不得不说跟他的反抗精神有着巨大的关系。虽然，他厌恶绍兴的人们，但他从没有厌恶绍兴这个城市留下的胆剑精神。
从日本回来以后，鲁迅回到故乡绍兴，开始自己的事业。虽然学有所成，但鲁迅在骨子里还是寻根的，希望用他学到的西方文化，跟绍兴本土的反抗精神相融合。在这个过程中，他受到魏晋名士的各种思想的熏陶，整理了大量的古书，编辑成《会稽郡故书杂集》。鲁迅回到绍兴这一两年中，其实也做了不少有贡献的事情。可惜的是，他在绍兴“创业失败”，从此离开绍兴，这辈子再也没有回过故乡了。当他晚年的时候，写的《女吊》提到“‘会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地！’这对于我们绍兴人很有光彩，我也很喜欢听到，或引用这两句话。但其实，是并不的确的；这地方，无论为那一样都可以用。”魂归故土，在生命的最后时刻，都不忘自己是绍兴人，从灵魂上拥有这种绍兴的精神。
其次，绍兴是鲁迅的情感之维。虽然远离家乡，但这辈子写出了不少怀念故乡的文章。在《野草》中自我反省、自我解剖的时候，写出《好的故事》、《风筝》、《雪》等优美的作品，都是写出对家乡的怀念之情；在《朝花夕拾》中，鲁迅正是告别过去，从写小说转型到写杂文的过渡时期，此时此刻他陷入中年危机。我也处于这个年龄段，所以对鲁迅当前这个处境感同身受。在这个时期，他想到了早年的美好时光，这也是对自己心理最好的疗愈剂。我也有这样的感觉，当我感觉不开心、迷茫的时候，就会回忆过去那种美好的事情。在鲁迅的《朝花夕拾》序言中，写了绍兴的各种好吃的东西，非常地怀念，虽然后来在北上广厦也同样能吃到了，但始终缺了那种味道，就是那种乡土味。同样的道理，如果你在工作的地方，虽然你能吃到家乡的菜，但跟家乡的味道完全就是两回事，你中枪了吗？
再次，绍兴是鲁迅的理智之由。在绍兴柯岩景区，有一个鲁镇，在鲁镇，鲁迅笔下的人物都活灵活现地展现在我们面前。不但我们可以看到静的，还有人物的表演，让我们可以身临其境地体验。在此，我们能够看到孔乙己的“窃书不能算偷”，还能看到鲁迅笔下活灵活现的社戏表演……鲁迅笔下的小说人物，大多数都是以底层农民的形象为素材。在《呐喊》和《彷徨》收集的 25篇小说，就有14篇取材于绍兴，或者是以绍兴为背景。鲁迅站在启蒙者的立场，这些“封建糟粕”自然逃不过鲁迅的法眼，他也的确曾在《故乡》、《祝福》等小说中，鞭挞农业文明的种种麻木之像。正由于在绍兴深刻的生活体验和丰富的乡土阅历，鲁迅在小说中构建的鲁镇、未庄的文学世界，其实就是以绍兴为原型，以越地水乡村镇为背景的。小说中的闰土、阿Q、祥林嫂、单四嫂子都无一不是取自越地的底层农民的形象。所谓“病态社会不幸的人们”就是鲁迅早年在故乡所接触到的人和事。《狂人日记》、《白光》、《故乡》、《药》、《阿Q正传》等都是有原型人物参照的。
虽然从《故乡》以后，鲁迅已经离开了绍兴，但他的心也从未离去。当他1936 年去世以后，绍兴更是传承鲁迅精神最适合的地方。上海、北京和广州的鲁迅纪念馆我都去过，然而我觉得，始终没有绍兴对我触动都这么大。鲁迅已经成为了绍兴的一个重要的IP，鲁迅故里这个景点没有一个人不知道吧，还有不少以鲁迅冠名的学校，比如鲁迅小学、鲁迅中学、鲁迅外国语学校，树人中学等，还有以鲁迅为名称的路名，东至阳明北路，西至环城西路，成为绍兴市中心一条非常重要的路标。
我从2014 年底开始研究鲁迅，从2015年开始，每年清明节，我都从广州前往绍兴，拜祭鲁迅先生，连续5年从未停止。与其说是纪念鲁迅，更不如说是纪念一种精神。如今，鲁迅先生已经离开我们80多年了，社会不断地进步，而鲁迅精神的传承也应该赋予一种新的意义。鲁迅精神到底是什么？按照我的理解，主要包括以下几点：
首先是“立人” ，在《文化偏至论》已经强调了“立人”这个概念。“立人”和“奴性”是相对的，在当今这个社会，当然不会存在什么旧社会的奴才，但又产生了更多新的奴才。比如一个企业训练员工的时候，都在打着感恩老板、一切都要服从公司安排的旗号，只要员工听话照做就是一个优秀员工，严重扼杀员工的个性。有的人本来很优秀很卓越，但只要被这大批“奴才”包围以后，也变得平庸无比，完全失去了自我。还有一些人为了减肥，不断的被商家摆布，只要相信了商家的承诺，叫他这个不能吃、那个不能吃，也不敢违背，要不然就减不下去了。减肥产品换了一堆又一堆，身体垮了，体重却没有明显的减少，这也是当代奴才付出的代价。还有更多的房奴、车奴、卡奴等，为了还每月的账单，不敢辞职、不敢出来创业。鲁迅的“立人”精神，就是为了让这些人从“奴性”中解救出来，做一个真实的自我。
其次就是尚武精神，反叛精神。光是立人还远远不够，追求个性当然谁都想，然而现实不允许啊！为什么我会跟鲁迅有交集？因为我开始有这种反抗精神时，就拿起了鲁迅的作品来研究了。为了传承鲁迅精神，我2017 年孤身一人来到绍兴，没有一个认识的人。那时，很多人都说我疯了，都劝我打道回府；然而，我就是有这样的反抗精神，坚定地留下来。在我刚刚起步的时候，每天都到鲁迅纪念馆打卡，哪怕没有一个人认识，但鲁迅赋予我的能量。在这股能量的赋能下，我写出了人生的第一本书《真诚的套路》；从前没有人脉，但我能在大众点评血拼到了8级，2019年还被大众点评绍兴地区邀请去参加年会，真正实现了从0到N的突破。
第三个就是随时随地自我反省、自我解剖。鲁迅写《野草》他正是遭遇中年危机，此时此刻，我和鲁迅是同龄人，所以他的想法我也感同身受。鲁迅在自我反省的时候，自我调节的时候，都会用过去美好的事情来为自己疗愈，我也会这么做。当我感到迷茫的时候，就会回忆当年老广州的美好生活，哪怕现在老广州的那种情景已经一去不复返，但没关系，在我的脑海里，只要我想起来，都会美滋滋的。当我事业遇到不顺的时候，就会回忆小时候参加计算机比赛，怎么把其他的选手PK 下来的光辉历史。
第四个就是要贴近群众，从群众中来从群众中去。现在付费的知识服务也好，微商直销的产品也好，为了圈钱，他们都把自己地东西包装的非常高大上。如何能够获得成功，财务自由？干一碗心灵鸡汤就够了！比如说，“成功不是先有钱，而是先有胆”，这句话怎么理解？只要你敢于把钱用来投资，那总会获得成功的。但是，对于普通老百姓来说，他原本有的钱就不多，你让他把这些钱再用来投资，这靠谱吗？一方面，投入的钱不多（虽然他们已经全部投入，但对于整个资金盘来说根本就是九牛一毛），那获得的回报也不会太多；另一方面，投资失败了，这可不是一句“一无所有”就能描述的，对于某些人来说，有可能这辈子就这么毁了无法再翻身。这些心灵鸡汤，有没有贴近群众？木有！相反，鲁迅的作品，都是对底层农民最好的描述，他从群众中观察，目的也是写给广大人民群众去观看的。
最后，就是坚守初心。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅这一生的写照。不论是到日本留学也好，弃医从文回到国内也好，鲁迅对那些黑恶势力都是不低头，横眉冷对的态度，不趋炎附势；然而他心系百姓，笔耕不辍，希望通过他的文章影响广大人民群众。哪怕是抗争的态度，在他离去之前也坚守着：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”
1919 年，虽然鲁迅绍兴，从此没有再回来过；但是，这100年以来，鲁迅的精神并没有因为他的离去而消失，而是一直在传承下去，成为一篇“好的故事”。
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