僧问：「如何是西来意？」西来意意指达摩祖师来到中国，这件事情是属於现象界的一件事情，达摩祖师西来震旦，所为何来呢？
庆诸禅师回答说：「空中一片石！」如果你要强加解释的话，也可以这麽说，空中本来是虚空无一物，你突然间妄想，幻化成一块石头，就是你在清净的体性之间，无事找事，拿这句「祖师西来意」来强打妄想，那是空花水月不真实的，所以现出一片石头，这是你在打妄想才会无中生有的。
祖师西来，干卿底事？本来就跟你没有什麽相关的，不提修行过程之间的境界，专动妄想心念、逞口舌之快在无意义文句上。所以禅师 话一句，堵他的心、口，让他不要再胡思乱想下去。
僧不晓得听懂不懂，就朝禅师礼拜，礼拜完了，禅师问说：「会吗？」照道理来讲，礼拜就是感谢了，感谢应该是悟了，才会感谢。到底搞懂了没有？结果这位僧人还是说：「不会！」空中一片石是什麽意思？我用思想心来分析还是搞不懂！
庆诸禅师就说了：「赖汝不会，若会，即打破你头。」如果你会的话，还强问这种初机学人的话，我不把你的头打破才怪。这句话常被最初机的人拿来问，你是初机的人，才会问这句话。如果你是老参，还问这句的话，你该被揍。
所以我们说祖师在断他的妄想心，不要在无意义的事情上打妄想，不要提跟修行没有关系的话语。所以我常说，修行就是在舍一切法，舍一切法包括刚刚所讲的身、口、意叁业，面对这一切境界时，都不用你的心、意、念相应。你若能不用这些法去相应，就能够化解很多该发生而不会发生的事情。这个要发生的事情是我果报的果，如果你能舍一切法，不用你习气、思想等相应，我要这麽做比较好，要那麽做比较好，用一切法去应一切境的话，就随境流转。若不动心，有一些事最後都会转的，我们因缘果报之间的一切人、事、物，最後都会因您的不相应转化。所以能以不变应万变，是修佛法里面最好的法门，也是以空无的体去面对一切境界，境界来时，我不采取任何动作，是不错的。现在你自己胡思乱想，自己打妄想，这个也要放下，把一切放下，即如如。
而谈到「放下」，就不是那麽简单的事，因为我们的妄心、习气、执着，不经过百千次的磨练，它不会那麽潇 的说放下就放下，不可能这麽潇 的。故禅修就是在学习如何不动心，如何能舍一切法，千 百炼始能成就的，不然小障碍能自在，大逆境还是迷糊了，还是随境流转了。